花香鸟语天堂所采纳的是一种既打击地主阶级而又只怕地主收一定田租;宣传“田产均耕”而又举行“还是交粮纳税”的土地政策。关于对地主恶霸的镇压、打击、没收大地主土地的资料,已见什么多,这里从略不录。至于允许地主收租,举办仍然交粮纳税的状态,有不能缺少作一些证实。早在1853年七月,杨秀清在《安抚四民诰谕》中将要“士农业和工业商,各力其业”,供给总结地主在内的四民,“安居桑梓,乐守常业”。(据肖一山编:《太平天堂诏谕》影印件著录。)同年三月,太平军在四川北昌地区就实践“计亩征粮”的国策,重征收土地主而允许其存在,收租。1854年中,杨秀清等在上国王的本章中说:“建都天京,兵士日众,宜广积米粮,以充军储而裕国课,弟等细思,广西、山东米粮广有,宜令镇守佐将在彼晓谕良民,依旧交粮纳税。”洪秀全批示:“胞等所议是也,即遣佐将实行”。(张德坚编:《贼情汇纂》卷七“伪本章”。)可知先是在一些地点实践的计亩征粮的方法,在1854年时已为太平天国最高领导阶层订为法定的土地政策,在大街小巷严密施行。1855年6月,前往辽宁“催办钱漕,兼收贡税”的前玖圣粮刘某在公布通令中说:“全体一切应完地丁以及芦课、鱼课等项,无论富户贫民,务宜一体完纳,不得迟延拖欠。”(《太平天堂文书汇编》第118页。)这里可以知晓的来看是按旧例完纳地丁等项,何况仍有“富户贫民”之别,是也许地主存在,认同他们收租完粮的。1856年春,石达开在云南,“假仁义使地方相安,……赋又善取之,轻取之,民逐步有乐于相向之意”。(雷寿南:《雷竹安先生文集》“禀骆中丞”。)那等同标注仍是照旧交粮纳税,但赋额比较轻,再未有西魏这种浮收勒折,鞭扑追比了。云南是冬至净土统治比较牢固的地点,这里也是施行“照旧交粮纳税”的土地政策,而没将《天朝田亩制度》举行考试或平分土地,实施“耕者有其田”。辽宁潜山县地主分子储枝芙在所著《皖樵记实》中,记载了立夏净土辛亥五年至乙卯三年间在潜山“勒徵地丁银”等情况。除了庚戌五年漏记外,每年都分期徵收上、下忙地丁银和粮米。如“八年乙巳6月……贼勒每亩收钱二百文、米六升”。(储枝芙:《皖樵记实》,见《太平天堂史料丛编简辑》第二册,第93-98页。)那仍使用的是计亩课赋征粮的章程,然而粮税之轻确为历代封建统治所未见。广东桐城县也与潜山气象略同:现有辽宁省博物馆物院的秋分净土“微米证照”等七张,载明了当时桐城县后一营军帅统下粮户朱浣曾“自乙酉八年至丙午三年交纳上、下忙地丁银和微米的数额”。(见《太平净土资料》第5-7页。)这一个证件本评释:太平天堂在桐城是实践依旧交粮纳税的,何况能够总计出每亩田应完漕米为五升三合,赋银为伍分八厘许,那无疑是轻税收政策策。在这种安抚政策下,江西生育符合规律发展,太平净土于是“擅密西西比河之利,挹不竭之源,傍江之民亦且安之若素”。(《曾文正奏稿》卷十八“沿途察看军事情报贼势片”(同治帝二年1月二十二十日)。)咸宁以北各县拥护太平天堂的政策措施,“迷溺尤深”,“果于从逆”。(《胡林翼遗集》卷七十三“抚鄂书牍”。)皖北绩溪老乡盼太平军之来,“几有奚为自己后之谈矣”。(汪士铎《乙丙日记》卷二。)


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1860年后,太平军在湖南、西藏的分部相继沦陷,转而开拓了密西西比河、河北地区。太平净土在苏浙地区所实践的土地政策,从各方面资料来看,仍旧是先前时代土地政策的持续和进步。惟因景况复杂,具体措施也具备变动,它一面镇压、打击地主势力,采纳“着佃收粮”,另一方面又允许地主收租,采纳减租轻赋的计谋。

50年间最后时期,史学界曾就太平净土的土地政策展开过贰次相比较聚集的探赜索隐,得出了基本一致的定论:太平净土即使发布过《天朝田亩制度》,但骨子里依旧是“照旧交粮纳税”,即认同封建地主土地全体制,准予地主收租。近日,一些论者又建议了新的见地,以为太平净土在同意地主收租的相同的时候,又制定了“着佃交粮”的布置,允许农民只交粮,不纳租,由此这一政策破坏了萧规曹随土地全数制,而且人人皆知地有所向耕者有其田转化的偏侧(见赵德馨:《太平天堂的着佃交粮制》,载《中炎黄子孙民共和国社科》1985年第2期;郭皓生《太平天堂经济制度》,中国社科出版社1981年版。)。有人乃至建议了“太平净土从照旧交粮纳税,经过着佃征粮到耕者有其田的土地政策”这一公式(罗尔纲:《太平天国史》第2册,第791页,中华书局一九九二年版。)。那些新论是不是吻合历史实际,不仅仅关系对太平天堂土地政策、政权性质的评说,也论及到对旧式农民战斗的功效、前途、农民的阶级局限性等一多种理论难点的敞亮,值得一辨。

花香鸟语天堂对苏、浙地主阶级的打击是很沉重的,太平军兵锋到之处,昔时豪绅恶霸非常多碰着镇压,也会有相当多□带柔软潜逃到江北或香江。如常熟的翁、庞、杨、王诸仕宦之家,人既逃亡,他们的资金财产被太平净土“目为妖产”,“评释原籍,田尽入公”。(龚又村:《镜稚轩自怡日记》卷二十。)家在农村和得不到迁避的地主大户,太平军和乡官接纳“打先锋”,“派大捐”等名目,以她们作为科派的靶子。因而他们在记载中诅咒太平净土政权“敲骨吸髓”,致弄得“世家大族转眨眼之间之间几成绝户,其间衣冠十族,于此四、七年中,生计已绝”。(民国时期《南浔志》卷四十五,大事纪四。)比方:1860年太平军克制吴江后,勒令大户捐献输出军饷,顾、金、严、范等十四家,每户派钱八十千。有潘姓拒不肯纳,便“拘人管押,17日后解江,责第三百货板,讲归咎,捐钱八十千,罚钱八十千,又费三十洋释放”。(王元榜:《吴江庚辛记事》,见《近代史资料》1953年先是期。)这么些无疑是大长革命斗志,大扫地主威风!在江西各县也用“写大捐”方式,向田产登百亩,二百亩者,列名派捐。如1861年在台州府,对“□称富人,重为刻剥,名曰大捐,千金万金不等,不受者,械击之”。(《越州纪略》,见《太平净土》经过这种革命沙沙暴的摧击,地主阶级的经济和政治势力,都颇为减弱了。

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由于地主及其势力的弱化,苏、浙农民相当多种力拒不交租,太平天堂在1860、1861年间征收田赋,就相应地选取了“照佃起征”、“着田收粮”的措施。这种按实种作准,由佃户完粮的征收格局,实际不是个别地方,“贼既得各县地粮征收之册,得以按亩计数,着佃追完”。(陆懋修:《窳翁文钞》卷二“收复苏松间乡镇私议”。)在重庆,当1860年太平天堂创设乡宦制度后,该县监军金某,即“着军、师、旅帅编造烟户人丁册,……令村民不分业、佃,随田纳款”。(无名:《平贼纪略》,见《太平净土史料丛编简辑》第一册,第267页。)次年八月:“伪乡官随田派捐以供贼支,各佃户认真租田当自户,故不输租,各业户亦无法想”。(无名:《平贼纪略》,见《太平净土史料丛编简辑》第一册,第279页。)那正是说:深圳多少地点因佃户“不输租”,粮赋捐税便按田亩分派给佃户,佃农缴粮不交租甚为得利,故踊跃完纳。在江阴、常熟、高雄、吴江外省县,也可能有同样的动静,如常熟的白茆口,1860年冬该地军帅汪姓出示:“查造佃户细册呈送,不得隐瞒,着各旅帅严饬百长、司马,照佃起征,……十十10月廿日,设局太平□,着佃启征田赋”。(柯悟迟:《漏网喁鱼集》第50页。)那质感十二分领悟地证明是向佃农征收田赋。其所以“着佃启征田赋”,并不是是立夏净土把土地分给了农家,举办耕者有其田,而是业主隐匿逃亡或老乡拒不交租所变成的。

着田起征是太平天堂依据当下江西一些地点的具体情形而利用的具体措施,就遍布状态而论,太平天堂照旧是允许地主收租,向她们征粮课赋的。吴江芦墟大地主柳兆薰在他的日志中,详细地记载了她自1860年太平军克制该地后,历年向乡官领凭、领旗,在各乡收租的事态。柳兆薰小心地根据乡官每亩“收租四斗半”的分明,于1860年十八月下旬起来收租。他在日记中写道:连日“还租纷繁,米、钱并收,尚为踊跃”。到十1六月尾十十日,他记道:“现算田数已千亩,而现钱可是八百千左右,粮、银而外,费用勉强,日用所需,来年无着”。1861年公历四月八日他的日记写道:“诸佃踊跃而来,知佃心尚未涣散”。到月初11日,他的日记说:“自开限现今,约收十分七,佃心未变,尚是东乡之幸。”(据肖一山编:《太平净土诏谕》影印件著录,第224页。)柳兆薰是千亩以上的大地主,他说收租所入,度岁后就缺乏支付,其原因中有两点是值得提出的:一即租额四斗半,不如原租二分一,除纳粮赋外,他备感“所得不偿所失”;其二是她在黎里、北舍、莘塔等乡的情状,因“佃风甚恶”,农民抗租,这里的政策是“着佃办粮,租米无着矣”!(《柳兆薰日记》,见《太平净土史料专辑》第156页。)所以,从《柳兆薰日记》能够看来:太平净土制伏苏、浙地区后,一初步容许地主收租,而“着佃收粮”只是个补充政策,并不是举行耕者有其田。

小暑净土前期在苏浙地区同意地主收租的大面积境况,相当多小说都作了实证,此处不再赘述。至于租额多少,赋税轻重,是不是便惠民产力的升高,却是个有待深切探究的课题。总的来看,它利用的是减租轻赋,苏醒和进化农业和工业商业的战术。1860年秋成后,洪秀全就公告了缓慢解决租赋的诏旨。他建议:西夏“厚□重征”,“竭尽尔等脂肪”,发布:“际此新天新地之期,未有余一余三之积,朕非常体恤民艰,于尔民应征钱漕正款、令该地佐将酌减多少。”(《太平天堂文书汇编》第51-52页。)这几个被民间誉为“皇榜”的诏旨,在苏、常各市县公开张贴,李秀成饬各级贯彻推行。《李秀成自述》中商讨:“Charlotte全体成员应纳粮税,并未有足收。田亩亦听其造纳,并不深追。后又将郡县人民民粮,一第一轻工局收,以酬民苦。”农民政权带头人“体恤民艰”,苏醒民众力量的心境,通过政策获得反映。现成有苏福省吴县东山老乡完赋银证照两件,该许可证加盖有红字长方印:“奉令减少和免除一成,依照五分四完纳”。(罗利博物馆内藏品:“苏福省吴县东山完粮赋证件本”。)同样,1861年广西白龙桥镇发放“颜令占纪”的“粮户易知由单”中,也加盖有红字长方印:“豁完外每斗实完肆升正”。(郭若愚编:《太平天堂文物图录》第68、69幅。)地丁银不仅仅打消了加耗、浮收,何况减少和免除十分之一;漕粮不止裁撤了勒折、陋规,何况仅按伍分叁完纳,那真的是非常轻的了。无怪乎常熟“报恩牌坊碑序”中称道:“平租庸之额赋,准课税之重轻”,看来并不是虚语!裁减粮赋,一般说来是有田之家(首假如地主和自耕农)得利,但太平净土有个别地区是“着佃交粮”,因此对贫农、佃农亦颇有利。至于减租,则只惠及贫农和佃农,而不便利地主。太平天国地区、各县各区减租数额,因地区而异,未有定制。如长洲县部分地点“每亩收租四分三”,业主除去“费用局费,每亩不如四五升矣”。(《蠡湖乐府》,见《近代史资料》总34号第172页。)元和、吴县等地“设局收租息米,每亩四、五斗不等”。(王元榜:《庚癸记略》卷上,见《太平天堂资料》第101页。)青岛地区,有的地点着佃完粮,有的地点则“归各业自行到乡收租,只怕半租而已”。见《太平净土史料丛编简辑》第一册,第279页。)吴江各镇收租数额也大约同样。只有常熟县因叛徒钱桂仁把持,租额最高增至每亩七斗,因农夫群起反对,降为六斗五升,在那之中扣除粮赋等项,“租米只一斗,费大于租,业主几难糊口”。(龚又村:《自怡日记》卷二十。)总的来看:在太平天国地区,比起清政坛统治下的重租苛税,农民缓解了广大担负。所以广大农民拥护太平军,扶助农民政权。尽管是心怀携贰的人,也亟须说:“长毛初到苏,即修贡完粮,颇称盛美”。(沈梓《避寇日记》卷三,见《太平天堂史料丛编简辑》第四册第201页。)从1860年起,可是七年间,苏、浙太平天堂治辖地区,就展现出百业恢复,农商并茂的繁荣昌盛景观。就此看来,太平净土的土地政策,是适应了立时的客观须求,在一定水平上符合生产力发展亟需的。

【资料来自:《历史知识》一九八八年第1期】

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